胡藝華
湖湘大地流傳著這樣一句話：張家界是一幅畫，益陽是一首歌，而永州是一本書。若以書而論，歷史淵源深遠、人文底蘊厚重的永州，絕不是一本消遣怡情的暢銷書，而是一整套聚珍薈萃、博大精深的系列叢書。其中既有“燦若星河、輝映瀟湘”的歷史書，也有“孤獨漫步、千古絕唱”的文學書。除此之外，還有散落在歷史深處、掩映在傳奇背后的、延續了千年仍熠熠生輝的哲學教科書。
翻開這本哲學教科書的扉頁，首先就會看到一個名字——柳宗元。
柳宗元，出身官宦世家和文學世家，素有抱負，少年得志，30歲左右就成為當時朝廷最年輕的政治明星之一。32歲時，由于“永貞革新”失敗，他被逐出長安，一路遭貶，最后被貶為永州司馬，從此開始了長達10年之久的貶居歲月。
愚溪一角。沈默 攝(湖南圖片庫)從車水馬龍的繁華京都到荒僻貧困的南蠻之地，從春風得意的革新代表到備受打擊的閑人，這樣的落差、落魄使柳宗元整個人幾乎陷入精神崩潰、心如死灰的邊緣。但幸運的是，永州空靈秀美的山水給他以獨特的審美感受和深沉的哲學思考，永州淳樸厚道的民風給他以溫情的心靈慰藉和深厚的民本情懷，使他能夠在千萬孤獨和悲憤交加中靜守初心、砥礪前行。
在永州的10年，遠離了歌功獻媚和勾心斗角，遠離了絲竹亂耳和案牘勞形，柳宗元把人生最美好的年華都留在了瀟湘兩岸和神奇永州，把更多的目光投向了山水神韻和民生疾苦，把更多的身心投入到研古論今和撰文著書。在永州的10年，是他從政治失意轉向學術崛起的光輝歲月。其間，他把滿心的家國情懷、滿腔的青春熱血和滿腹的情思才華，融化在永州的一山一水、一草一木、一石一葉、一景一物之中，最后凝結成一篇又一篇膾炙人口、流芳千古的詩文。
柳宗元文化旅游區柳子廟。雷中祥 攝(湖南圖片庫)據統計，《柳河東全集》共收錄文章540余篇，其中有317篇寫于永州，約占五分之三。更為重要的是，柳宗元的代表作基本上是在永州完成的。貶居永州10年，他在哲學、文學、歷史、政治等多個方面都頗有建樹，可以說創造了他一生中最輝煌、最豪放、最灑脫的一頁。
尤其值得一提的是，柳宗元在哲學方面取得了卓越的成就。他的詩文，包括山水游記和五言絕句，之所以能更為深切地打動和震撼人的心靈，之所以能夠穿越歷史時空而歷久彌新，一個很重要的原因就在于它們包含著深刻的哲理、學理、道理、情理，從而在思想內涵和精神格局上達到了一個非同一般的哲學高度。與此同時，他撰寫了大量有影響的哲學名篇，其中《天對》比較系統地闡述了無神論和宇宙觀，把中國古代的樸素唯物主義思想推向了一個新高度;《捕蛇者說》《封建論》《六逆論》等作品彰顯了深刻的民本思想，對后來的歷史唯物主義理論中國化產生了重要影響;《永州八記》《游黃溪記》《江雪》等作品蘊含著豐富的辯證法思想，堪稱中國傳統人生哲學的經典之作。
從某種意義上講，柳宗元在永州的10年，不但奠定了他在哲學領域不可忽略的地位，而且造就了永州在中國哲學領域中的獨特地位，也賦予了永州的哲學意蘊和永州人的哲學氣質，為千年永州鍛造了生生不息、世代傳承的文化基因。
柳宗元在永州留下的，不只他走過、看過、賞過、贊過的永州八景，后世傳誦、傳播、傳承、傳習的《永州八記》。他手中那支點石成金的筆，為永州這片曾經荒蕪的“南蠻之地”播撒了一粒哲學的種子，培植了一代又一代哲學的巨匠。在這個震古爍今的哲學家群體中，既有一代儒學宗師、宋明理學的開山鼻祖周敦頤;也有南宋名相張浚之子、湖湘文化的集大成者張栻;還有中國近現代史上杰出的馬克思主義哲學家、馬克思主義哲學中國化的重要代表人物李達;更有中國現當代著名哲學家、中國哲學和中國哲學史等領域的名家石峻。
這些哲學巨人都曾在永州的山水間行走和呼吸，再從永州的土地上走向更高遠、更遼闊的中華大地，在歷史時空的千年跨越中前后承繼、傳承接力而又各成一體，共同書寫了千年中國哲學發展中的“永州范本”，也共同鑄就了千年永州古城文脈中的“哲學基因”，更共同詮釋了千年經典人生哲學中的“永恒光芒”。
千年之后的今天，當我們徜徉在永山永水永州城的青山綠水之間，回望柳宗元走過的足跡，聆聽柳宗元吟誦的聲音，那一本深邃、深情、深厚、深沉的哲學教科書仿佛一道光芒，至今仍閃耀在瀟湘源頭的上空，映照在我們真純如初的心靈世界。
(作者系湖南農業大學馬克思主義學院院長、教授)
責編：歐小雷
一審：歐小雷
二審：印奕帆
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來源：華聲在線
