刊載于《湖南日報》2023年10月30日12版
唐代銅官窯工匠創(chuàng)作、題寫、燒制在陶瓷器具上的詩歌，開創(chuàng)了“瓷詩”先河；目前，發(fā)現(xiàn)了寫風(fēng)景、愛情、離別、勸誡、飲酒、邊塞等生活場景的詩文110首——
華聲在線全媒體記者 譚登
10月18日，第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行，150多個國家攜手共謀發(fā)展。從古絲綢之路到“一帶一路”，中國與世界互聯(lián)互通，始終命運(yùn)與共。
時代之喚，定有回響?；氐介L沙湘江邊的銅官，觸摸古窯址殘瓷斷片，恍若時光倒流。1200年前，銅官窯瓷器就是古絲綢之路上的“爆款”產(chǎn)品，乘寶船跨?；ネ?，抵達(dá)許多國家。銅官是世界彩瓷的故鄉(xiāng)，也是“瓷詩”民間文學(xué)寶藏，見證過唐文化與世界文明的壯麗交匯。
何謂“瓷詩”？銅官窯研究專家、長沙博物館副館長張海軍介紹，唐代銅官窯工匠創(chuàng)作、題寫、燒制在陶瓷器具上的詩歌，開創(chuàng)了“瓷詩”先河，寫風(fēng)景、愛情、離別、勸誡、飲酒、邊塞等生活場景，“盛滿”煙火氣息。
目前已發(fā)現(xiàn)銅官窯器物題寫詩文110首，其中僅10首《全唐詩》可查到，謂之“唐詩的棄兒”?！捌渥髡哂形娜藢W(xué)者，絕大部分是窯工和平民，文字率真質(zhì)樸、直白暢曉，真實(shí)記錄了中晚唐長沙民俗風(fēng)情，折射時代‘潮’景。”張海軍說。
1.1200年前，描摹恬淡自然的田園生活
銅官窯始于中唐、盛于晚唐，在世界率先大規(guī)模燒制模印貼花、釉下彩繪彩瓷。安史之亂后，北方喘息未定，不復(fù)“小邑猶藏萬家室”的盛景。可在湘江下游，依然一派太平年景，坐享“天地平如水”的田園安穩(wěn)。
“黑石號”出水的銅官窯彩繪瓷碗。長沙市望城區(qū)委宣傳部供圖
“住在綠池邊，朝朝學(xué)采蓮。水深偏責(zé)（側(cè)）就，蓮盡更移舡（船）。”這首《全唐詩》中未見記載的“采蓮詩”，1999年出土于銅官窯瓷碗上，文字樸實(shí)無華，意境恬淡自然，與漢代民歌《江南可采蓮》一脈相承。綠波船影，荷叢與采蓮人相映，安土樂天的欣然之情，讓人遙想中唐時期江南地區(qū)的田園生活。
更有名的執(zhí)壺題詩：“春水春池滿，春時春草生；春人飲春酒，春鳥哢春聲?！遍L沙文博專家蕭湘稱其為“春天的進(jìn)行曲”，一字一春，韻律有聲，是定制還是窯工率性而為，無從得知。這豈止是一把壺，更是湘人喜春、意氣風(fēng)發(fā)的世相寫意。
長沙博物館收藏的“寒食元無火”瓷壺，題詩“寒食元無火，輕松自有煙；鳥啼新上柳，人拜古墳前”，描述寒食節(jié)祭拜先賢的情境。張海軍介紹，在唐代，寒食節(jié)民間會舉行祭掃、郊游、斗雞、蕩秋千、牽鉤（拔河）等活動，其中祭掃習(xí)俗延續(xù)至今。
“行行山水上，處處鳥啼新”“牽牛石上過，不見有啼（蹄）恨（痕）”……山光水景，鳥飛蹄輕，說不盡的歡快清新，鄉(xiāng)村生活人與自然和諧景致，躍然字間。
“小水通大河，山深鳥宿多；主人看客好，曲路亦相過。”再現(xiàn)了當(dāng)時江河通達(dá)、商貿(mào)繁榮的興旺景象。
再看“三伏不曾搖扇，時看澗下樹陰；脫帽露頂披腹，時來清風(fēng)醒心”，這是銅官窯瓷器中兩首六言詩之一，率真直白，盡顯三伏天民間納涼場景，心境平和方得清幽之樂。
銅官處于湘江之濱、洞庭之尾，水運(yùn)暢達(dá)。人們田園勞作，安居樂業(yè)；“長沙十萬戶”，人煙繁庶?！按稍姟睍鴮懱拼娼杜仙罴馄?，場景輕快，浸潤百姓情趣、山水生氣。
2.1200年前，抒寫人們的愛、離愁與美好
據(jù)考證，銅官陶瓷草市公元九世紀(jì)初成形，客商云集，陶瓷外銷亞洲、東非北非等地。在印尼海域遺落的千年沉船“黑石號”上5萬余件銅官窯瓷器，見證了這段歷史。
與客商交易交往，窯工們感其漂泊：“夜夜掛長鉤，朝朝望楚樓；可憐孤月夜，滄照客心愁。”“歲歲長為客，年年不在家；見他桃李樹，思憶后園花。”“千里人歸去，心畫（化）一杯中；只慮前途遠(yuǎn)，開帆待好風(fēng)。”窯工和泥拉胚之際，將客商的離愁、祝福及掛念寫上了器物。
窯工中應(yīng)有不少女工，“瓷詩”才有那么多女性化描摹。她們與行商相遇傾心，難免歡愛未已又別離，只好用細(xì)膩的筆觸，記錄萬般無奈的衷腸：“一別行萬里，來時未有期；月中三十日，無夜不相思?！薄熬ミh(yuǎn)秦川，無心戀管弦；空房對明月，心在白云邊?！?
那人去了哪里？“一雙班鳥子，飛來五兩頭；借問岳家舫，附信到揚(yáng)州?！倍喟胧侨チ藢幉?、廣州或揚(yáng)州，當(dāng)時銅官窯瓷器走湘江運(yùn)到這三大港口中轉(zhuǎn)出海。
最有名的當(dāng)屬“君生我未生，我生君已老；君恨我生遲，我恨君生早”，至深摯愛，又字字浸透難以相愛之恨，留得世間直問“情為何物”，謳歌人性美好。
“日紅衫子合羅裙，盡日看花不厭春；更向妝臺重注口，無那蕭郎慳煞人?！贝嗽娨娪谝患~官窯瓷枕，見枕思人，有怨無聲?！岸苏l家女，臨河洗舊妝；水流紅粉盡，風(fēng)送綺羅香?！鄙倥缤喝障娼吪R水而照的一樹桃花?！靶聥D家家有，新郎何處無；論情好果報，嫁取（娶）可憐夫。”男女若有情，何處無芳草，則是唐代民風(fēng)開放、婚姻自主的描述。
更有悲壯的離愁，一展時代凜冽。唐代邊疆動蕩，突厥、回紇犯邊?！耙蝗杖龍鰬?zhàn)，離家數(shù)十年；將軍馬上坐，壯士雪中眠?！薄啊麘{鴻雁寄將去，雪重天寒雁不飛?！薄耙挂箶y長劍，朝朝望戍樓……”“去去關(guān)山遠(yuǎn)，行行胡地深……”，戰(zhàn)士征戰(zhàn)，鐵馬懷鄉(xiāng)，被窯工共情，記于窯火“瓷詩”。
3.1200年前，勾畫底層奮發(fā)的市井世相
唐代銅官，從一個名不見經(jīng)傳的小鎮(zhèn)崛起為瓷器“世界工廠”，產(chǎn)品出江出海、馳騁世界市場。為什么走得這么遠(yuǎn)？背后寫滿了唐代湘人苦于求索、追尋成功的精神密碼。
追尋銅官彩瓷足跡的《彩瓷帆影》一書作者紀(jì)紅建說：“感受到銅官窯創(chuàng)造過程中的苦苦求索，體味到他們創(chuàng)新失敗時的絕望瞬間，甚至看到他們跳入湘江自盡的悲傷場景，在希望中死去，又在絕望中重生?！?
一場震撼人心的求索，可見于公元758年，因安史之亂，樊翁一家從洛陽來到了銅官，幾輩人不知疲倦地探索如何給瓷器上色，一次次燒制失敗，一次次扔掉，再重新開始，以至于窯場堆成了瓦渣坪。近半個世紀(jì)的努力，他們創(chuàng)造了唐朝歷史上罕見的“綠釉紅彩”。
這樣“淬火”求生、拼搏成功的生活氣象，在銅官瓷器詩文中不乏記載。“男兒大丈夫，何用本鄉(xiāng)居；明月家家有，黃金何處無。”“忽起自長呼，何名大丈夫；心中萬事有，不愁手中無?！鳖愃啤棒~躍龍門”的民間奮起，滲透市井人心。
詩言教，言傳做人或行事“成功哲學(xué)”，是銅官窯“瓷詩”的主體，占總數(shù)的七分之一以上。“牛懷舐犢之恩”“仁義禮智信”“羅網(wǎng)之鳥，悔不高飛”“懸釣之魚，悔不忍饑”……窯工將勸諭警句寫于茶酒器具上，教人行孝重義、勿貪，烘托出民間詩教場景。
同樣是勸學(xué)勸進(jìn)，“白玉非為寶，千金我不須（需）；意念千張紙，心存萬卷書。”“……家中無學(xué)子，官從何處來?！薄啊煞蚓呒埞P，一世不求人?！薄靶⌒≈窳肿?，還生小小枝；將來作筆管，書得五言詩?！边@些詩如順口溜一般樸實(shí)，盼望讀書騰達(dá)、出人頭地，比顏真卿筆下“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的文人詩來得更直白。
盛唐，自上而下，總的來說是一個積極進(jìn)取的社會。瓷器巧工與詩文化薈萃于銅官，看似率性而作的瓷文言志抒懷，化作民眾抵御生活磨難、命運(yùn)“逆襲”的精神光芒，在湘江一隅繪就了一幅底層奮發(fā)、萬千生氣的市井“搏世”圖。
4.1200年前，品牌商標(biāo)的“長沙基因”濫觴
早期產(chǎn)品廣告長什么樣？1200年前銅官窯工“打了樣”。
銅官窯是民間窯口，生產(chǎn)的都是些生活用具，價格幾文錢，與越窯、邢窯等官窯競爭處于劣勢。
聰明的銅官窯工懂得品牌、質(zhì)量、價格與市場的關(guān)系，他們迎合市場心理，另辟蹊徑創(chuàng)新工藝，在所產(chǎn)的壺、碟、碗上書寫題記廣告，以示品牌或刺激購買欲望。
銅官窯陶瓷款識，依次為“張上”“趙家注子”“張注子”“馮上”。 譚登 攝
生產(chǎn)作坊題記?！昂谑枴背链洗笈~官窯瓷器中，標(biāo)注“湖南道草市石渚盂子有明（名）樊家記”“馮上”“龍上”“張上”“龐家”“趙家注子”“年家”等。寫上生產(chǎn)者以示區(qū)別，是銅官窯的創(chuàng)舉。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)標(biāo)注的作坊主姓氏多達(dá)29個，當(dāng)時產(chǎn)品之盛可見一斑。
產(chǎn)品促銷廣告。銅官窯生產(chǎn)者在瓷器上寫上“絕上”“瓦貨老行”，贊美自家產(chǎn)品。韓國出土的數(shù)件青釉褐彩壺“更?！?，壺底寫有“鄭家小口天下有名”“卞家小口天下第一”廣告詞。鄭家、卞家敢于“夸口”促銷，表明有底氣接受市場、同行檢驗。
消費(fèi)心理廣告。最具代表性的“買人心惆悵，賣人心不安；題詩安瓶上，將與買人看”，將買主擔(dān)心質(zhì)量“心惆悵”、賣家“心不安”的瞬間心理互動刻畫微妙，賣家在器物上寫上一首詩，排除買主疑惑，又給予審美補(bǔ)償，買賣成交。這樣的廣告耐人尋味，古代少見，今天也難以做到。
銅官窯“年家”款瓷壺。 譚登 攝
產(chǎn)品價格廣告。瓷器上明碼標(biāo)價，是千年前銅官窯獨(dú)有。“油瓶伍文”“人生一世 草木一秋 計伍文”“有錢水亦熱 無錢火亦寒 伍文”“盤口壺伍文”“張家茶坊 三文一瓶”等，這些寫有世俗哲理的價格廣告“一箭雙雕”，告訴買者價廉物美，也防止中間商抬價、確保低價入市。
銅官窯“油瓶伍文”壺。 譚登 攝
瓷器題記廣告是品牌商標(biāo)的雛形，雖文字簡單，工匠也“玩盡花樣”，做到“我家品牌你家無”。唐代銅官窯將宣傳之道和瓷器之美結(jié)合，引向一個有文化享受的消費(fèi)境界，可算是長沙消費(fèi)時尚至今生生不息的“基因”濫觴？
【后記】
偌大的唐朝，從北至南名窯林立，緣何只有銅官窯創(chuàng)“瓷詩”之先，在湘江畔吟唱出一處“市井唐詩”盛景？
長沙博物館副館長張海軍分析，一是詩歌盛世氛圍，唐人“無時、無事、無處不詩”，詩意滲透每一個生活空間，匠人在瓷器上題寫詩文“言志”，應(yīng)是日?！霸娨狻鄙畹姆从场６鞘袌龇▌t，銅官窯瓷器多為暗淡的青黃色，胎質(zhì)外觀遠(yuǎn)遜于“千峰翠色”的南方青瓷和“類銀類雪”的北方白瓷，匠人創(chuàng)新工藝，選擇詩文裝飾，天下“獨(dú)一家”，突破青瓷白瓷“雙雄”格局。三是許多科舉落榜學(xué)子謀生，進(jìn)入銅官瓷器行業(yè)，創(chuàng)作有文化含量的詩作，提升產(chǎn)品審美價值。
耐人尋味的是，銅官窯瓷器詩文不講國制朝章、不寫文人談窮訴苦，而與平民生活一炊一飲、一商一旅、一顰一喜息息相通，更多地顯示底層社會剝離苦難后達(dá)觀、世俗、進(jìn)取的“入世”氣息，為一個民間場景廣闊、生活感充盈的年代畫像。
遙想1200年前的唐代湘人，他們率真曠達(dá)、樂觀向上，在這片土地升騰起煙火氣息與浪漫風(fēng)景。
責(zé)編：洪曉懿
來源：華聲在線
