簡(jiǎn) 介
蔡侯祠位于耒陽(yáng)市蔡子池街道，為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。文物保護(hù)范圍含蔡倫墓、蔡子池、香爐寶鼎。東漢人蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，所造紙張被譽(yù)為“蔡侯紙”，后人在其故宅之地建廟祭祀。1984年，耒陽(yáng)縣成立蔡倫紀(jì)念館；2001年，蔡侯祠、蔡倫墓全面維修及建設(shè)工程竣工。
文|梁瑞平
因?yàn)榧垙埖母牧己推占埃覈?guó)東漢時(shí)期發(fā)明家、桂陽(yáng)郡（今耒陽(yáng)市）人蔡倫曾入選《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》一書，排名第七位。該書作者美國(guó)學(xué)者麥克·哈特說：“今天，紙張成了我們司空見慣的東西，我們很難想象，如果沒有紙，世界將會(huì)怎樣。”
帶著虔誠(chéng)、懷著興奮，我南下耒陽(yáng)訪蔡侯祠。
一
初見蔡倫紀(jì)念園，抬頭是牌坊式主大門，呈三孔拱門式，坡式頂、青色墻，拱門墩柱上有楹聯(lián)兩副，主聯(lián)是：結(jié)繩記事甲骨刀鐫簡(jiǎn)牘盛行帛縑繼起夸紙輕便合民用；利廢制漿赫蹄幅薄蠻箋色美玉版心澄頌侯發(fā)明開世風(fēng)。
跨入大門，迎面是蔡倫青銅塑像。只見席地而坐的蔡倫左手疊紙，右袖垂落右膝之上，端坐如鐘，自然而灑脫，凝眸遠(yuǎn)視，若有所思。
塑像后面的照壁上鑲刻了引自南朝劉宋時(shí)歷史學(xué)家范曄所寫《后漢書·蔡倫傳》，全文282字，記敘了蔡倫生平及其發(fā)明的造紙術(shù)，是迄今為止最具權(quán)威記敘蔡倫的史料。
此處距離滔滔北上的耒水河320米；富產(chǎn)造紙材料南竹的蔡倫竹海，在紀(jì)念園東南方向約35公里。
蔡倫因一張紙而名傳千古。能夠在造紙上有所突破，首先源于他是個(gè)有心人。
蔡倫出身冶鑄鐵匠世家，13歲那年被送入皇宮，開始宦官生涯。“倫有才學(xué)，盡心敦慎”，他謙虛好學(xué)，善于思考，“監(jiān)作秘劍及諸器械，莫不精工堅(jiān)密，為后世法。”
當(dāng)時(shí)主要的書寫材料為縑帛、竹木，但“縑貴而簡(jiǎn)重，并不便于人”。為改進(jìn)這種狀況，蔡倫總在琢磨書寫材料的替代品這件事，他試著將竹簡(jiǎn)加寬、削薄，以減輕重量、增加容量，可這樣一來，削薄的竹簡(jiǎn)又容易斷裂。
有心人自會(huì)處處得機(jī)緣。據(jù)傳，永元四年（公元92年），蔡倫任尚方令后，常到洛陽(yáng)近郊鄉(xiāng)間作坊察看。有一天，蔡倫帶著幾名隨從出城了解民情，來到離城（今白馬寺東南一帶）不遠(yuǎn)的一條河邊，忽然發(fā)現(xiàn)清澈的溪水中積聚了一簇枯枝，上面掛浮著一層薄薄的、猶如絲綿的白色絮狀物，很像制作絲綿時(shí)遺留的殘絮薄片。
蔡倫頓時(shí)聯(lián)想到，如果這種四處漂浮的薄片能夠制作成書寫材料，豈不經(jīng)濟(jì)劃算？他了解到這種殘絮薄片是樹皮和爛麻絞在一起形成的，不禁喜出望外。經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，公元105年，蔡倫挑選出規(guī)正的紙張，進(jìn)獻(xiàn)給漢和帝。和帝試用后重賞蔡倫，大力推廣造紙技術(shù)，人們把這種新的書寫材料稱作“蔡侯紙”。
蔡倫紀(jì)念園大門。作者供圖
二
過照壁后，筆者經(jīng)蔡子池左側(cè)步道前往蔡侯祠。步道左側(cè)為懷圣臺(tái)，又過漢白玉雕“香爐寶鼎”。據(jù)稱寶鼎是當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念蔡倫燒紙用的，鼎身上有陰聯(lián)刻云：“爐內(nèi)千年火，瓶中萬(wàn)代香”。
我們進(jìn)了左側(cè)的“蔡倫古法造紙技藝傳習(xí)所”。這里按照古法造紙的流程依次陳列著漚料、蒸煮、搗料、抄紙、壓紙、分紙與曬紙等工具與場(chǎng)景。蔡倫古法造紙技藝代表性傳承人梁成富現(xiàn)場(chǎng)表演了搗料與抄紙、分紙過程。他的技藝嫻熟與神情專注，令人嘆為觀止。
隨后入蔡侯祠。門聯(lián)為黃底黑字的“故宅風(fēng)存，芳池月映”——這副對(duì)聯(lián)不僅贊美了蔡倫紀(jì)念園的自然美景，也隱喻蔡倫作為造紙術(shù)的發(fā)明者，其貢獻(xiàn)和精神如同月光一般，在歷史長(zhǎng)河中依然熠熠生輝。
蔡侯祠為古宅磚木結(jié)構(gòu)，單檐，灰墻，小青瓦，始建年代不詳。蔡侯祠在明末毀于兵燹，后幾經(jīng)興廢，清朝乾隆年間兩次重修。1830年，清代耒陽(yáng)縣府將祠擴(kuò)建，并按當(dāng)時(shí)的建筑風(fēng)格修整。20世紀(jì)80年代，耒陽(yáng)縣人民政府又加固修繕。
接下來拜謁蔡倫墓。在一排排蒼松翠柏掩映下，蔡倫墓顯得格外莊嚴(yán)肅穆。墓前建有護(hù)碑亭，亭中的墓碑上正面刻有題字“蔡倫之墓”，是郭沫若先生手筆。
蔡倫墓為單室券頂磚室墓，建于東漢末年，這墓是蔡倫的衣冠冢。現(xiàn)墓封土下為正方石砌土臺(tái)，長(zhǎng)寬約10米，中立圓形封土堆，墓高2.2米，底徑6米，四周花崗巖墓圍，表層為封土堆穹頂。墓有石墓道，小磚拱頂，磚有幾何紋飾。上面長(zhǎng)滿了青草。
筆者感興趣的還有“耒陽(yáng)市紙博物館”。這是全國(guó)第一家以紙為主題、展示蔡倫造紙文化的專業(yè)紙博物館。展覽分為六個(gè)部分，展出的紙史文物300余件。
三
出了紙博物館后，內(nèi)心欣喜而充實(shí)，又有些意猶未盡。筆者沿著蔡子池西側(cè)步道前行，不多時(shí)看到，蔡子池正中央橫亙著一座石橋。
《水經(jīng)注》載：“（耒水）西北經(jīng)蔡洲，洲西即蔡倫故宅，傍有蔡子池。”東晉羅含《湘中記》記載：“蔡倫宅，在縣南蔡子池上，池南有石臼，即倫舂紙臼，唐別駕李懸以臼入貢，今池存宅廢，臼跡尚存。”
如今的蔡子池面積約十畝，呈長(zhǎng)方形，池水清亮，池岸砌以石條，池周綠樹婆娑。相傳當(dāng)年是蔡倫為方便造紙所開，用來沖選植物纖維的，距今已有1900多年的歷史。
登上名曰“紙橋”的石橋，中部修建有“雙月亭”（后改名為“思侯亭”），為耒陽(yáng)古八景之一。歷史上文人墨客多有詩(shī)文歌詠，如明代翰林大學(xué)士解縉在《過耒江》中寫道：“蔡倫池上霧如紙，杜老祠前秋日黃。為問靴洲江上來，繞船幾日到衡陽(yáng)。”
站在紙橋上，我思緒萬(wàn)千：紙張極大地降低了文化教育的門檻，使得更多人有機(jī)會(huì)接觸和學(xué)習(xí)知識(shí)，為文化的廣泛傳播和知識(shí)的持續(xù)積累奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，進(jìn)而推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和變革。隨著紙張的傳播和使用范圍的擴(kuò)大，促進(jìn)了各地文化的相互了解和借鑒，推動(dòng)了全球文明的共同進(jìn)步和發(fā)展。蔡倫用他發(fā)明的“一張紙”，構(gòu)筑起一座橋，更方便了不同的人、不同的思想彼此溝通、交流并互為啟發(fā)；這張紙，本身就是一種傳播知識(shí)、承載文化的媒介……
如今在耒陽(yáng)，與蔡倫有關(guān)的場(chǎng)景或符號(hào)等不少，除了蔡倫紀(jì)念園、蔡侯祠、蔡子池、蔡倫竹海、蔡倫路、蔡子池巷等這些地理與空間的命名，還有蔡子池街道、蔡子池中學(xué)、科技發(fā)明家廣場(chǎng)（立有蔡倫塑像）、蔡倫大市場(chǎng)、蔡倫國(guó)際大酒店……蔡倫紀(jì)念館館長(zhǎng)賀雨軒介紹，2020年之前，每年到訪游客30多萬(wàn)人次；去年6至12月游客就超過40萬(wàn)人次，其中不乏海外游客。
肉身是暫時(shí)甚至速朽的，功業(yè)與文章卻能跨越時(shí)空長(zhǎng)留世間。這就是我們至今思蔡侯的原因所在。
責(zé)編：劉暢暢
一審：印奕帆
二審：蔣俊
三審：譚登
來源：華聲在線
